2019 | 08:59 آب 21 الأربعاء
"التحكم المروري": جريح نتيجة حادث صدم على اوتوستراد صيدا صور قرب افران شمسين | وسائل إعلام إيرانية: ناقلة النفط الإيرانية الموجودة في مياه المتوسط ستكون تحت رعاية الحرس الثوري | ترامب يلغي زيارته إلى الدنمارك بعد رفضها بيع غرينلاند | أوستراليا تنضم إلى التحالف الذي تقوده واشنطن لحماية الملاحة في مضيق هرمز | انخفاض سعر صفيحة البنزين 95 أوكتان 400 ليرة و98 اوكتان 500 ليرة والديزل 100 ليرة | عبدالله: أتمنى أن تكون الورقة الاقتصادية التي يجري الحديث عنها قد لحظت إجراءات وتدابير إعادة تحريك السوق العقاري | قوى الأمن: ضبط 1029 مخالفة سرعة زائدة وتوقيف 106 مطلوبين بجرائم مخدرات وسرقة وسلب واطلاق نار بتاريخ الأمس | حركة المرور كثيفة على الطريق البحرية في انطلياس باتجاه بيروت | جريح نتيجة حادث صدم على طريق عام جعيتا بالقرب من المستديرة وحركة المرور كثيفة في المحلة | "الجمهورية": القضاء تسلّم دفعة أولى من المطلوبين للتحقيق من طرفي النزاع في قبرشمون بانتظار البتّ بطلب الاشتراكي تنحية القاضي باسيل ليصار الى تسليم بقية المطلوبين | الشرطة الهندية: قتيلان في تبادل لإطلاق نار في كشمير | مصادر "القوات": سنطالب بأن تكون المرحلة المقبلة مرحلة إستنفار حكومي وإقتصادي من أجل مواجهة التحدّيات الصعبة التي تمرّ بها البلاد |

وكان باراباس قاتلاً ولصّاً

مقالات مختارة - الأربعاء 23 نيسان 2014 - 06:51 - الاب جورج مسوح

النهار

ما بين البارّ واللصّ، اختار الشعب اللصّ. حين لجأ بيلاطس البنطيّ، الوالي الروماني على سورية وفلسطين، إلى "الديموقراطية" سائلاً الشعب اليهودي عمّن يريدون أن يطلق لهم واحداً من السجناء، لمناسبة العيد، أيسوع أم باراباس؟ اختاروا باراباس، "وكان باراباس لصّاً" (وفق إنجيل يوحنّا 18، 40)، وفي رواية أخرى "كان باراباس قد ألقي في السجن لإثارة فتنة في المدينة ولارتكابه جريمة قتل" (وفق إنجيل لوقا 23، 20).

ما بين البارّ والقاتل، اختار الشعب القاتل. واللافت أنّ "رؤساء الكهنة والشيوخ حرّضوا الجموع على أن يطلبوا باراباس ويُهلكوا يسوع" (متّى 27، 20). تواطأ رجال الدين مع الحكّام والجبابرة لارتكاب الإثم. رجال الدين وعلماء الشريعة يتآمرون لقتل البريء، فيما اللصّ المصلوب إلى اليمين يعلن براءة يسوع: "نحن نلقى ما تستوجبه أعمالنا، أمّا هو فلم يرتكب سوءاً" (متّى 23، 41). رجال الدين يتآمرون على الصدّيق، فيما قائد المائة الروماني الوثني يشهد ليسوع قائلاً: "حقاً هذا الرجل كان بارّاً" (متّى 23، 47).
يستهجن القدّيس أمبروسيوس أسقف ميلانو (+397) موقف الذين "طالبوا بقتل رجل بريء، والتمسوا إطلاق سبيل مجرم"، ويستغرب أن يكون "للشرّ قوانين كهذه تدين البريء وتعفو عن المذنب". ما بين يسوع، ابن الله، وباراباس الذي يعني اسمه "ابن أبيه"، اختار الناس "ابن أبيه"، وفي التفسير تعني عبارة "ابن أبيه" الذين قيل عنهم: "أنتم من أب هو إبليس" (يوحنّا 8، 44). ما بين الله وإبليس، اختار الناس إبليس.
منذ فجر التاريخ، هذه الحال لم تتغيّر ولم تتبدّل. قبل الديموقراطية وبعدها، يفضّل الناس المجرمين على أنواعهم، يفضّلون أن يتولى أمرهم القتلة ومرتكبو المجازر واللصوص والفاسدون. ينتخبون مَن لوّث يديه بالدم، ومَن لوّث يديه بالمال... ثمّ تراهم يتذمّرون من استشراء الفساد وسوء أحوال معيشتهم وانحطاط مجتمعاتهم وبلدانهم.
نعم، رجال الدين فضّلوا اللصّ والقاتل على الصدّيق. حكموا على الإنسان البارّ بالصلب، وأطلقوا المجرم إلى الحريّة. تحالف رجال الدين ورجال الدنيا على الله وعلى مسيحه. فأهملوا أثقل ما في الشريعة، الرحمة، وراحوا يخدمون سلاطين هذا الزمان وجبابرته. وما زالوا، إلى اليوم، يهملون الدفاع عن الإنسان المقهور، ويتهافتون على خدمة السلطة القائمة.
اليوم، 23 نيسان، عيد القديس جاورجيوس (مار جرجس كما تدعوه العامّة). جاورجيوس، الذي كان ضابطاً في جيش الإمبراطورية الرومانية، رفض تقديم الذبائح للسلطة القائمة، آنذاك، فقضى شهيداً. لم يقاوم الشرّ بالشرّ، بل رضي بتجريده من السلاح، أي تجريده من السلطة. لم يسعَ لإيصال أحد إلى السلطة، ولا خدم أحداً في السلطة، ولم يسعَ إلى السلطة، وقد كان قادراً على أن يقوم بثورة، لأنّه أدرك أنّ السلطة قد تُفسد مَن يصل إليها. شاء ألاّ يكون قاتلاً ولا سفّاحاً ولا سارقاً... فتخلّى عن كلّ شيء، وحمل صليبه، صليب سيّده، ومشى منتصباً، رافع الرأس.
متى سيكفّ الشعب عن اختيار اللصّ والقاتل، فينتخب البارّ والصدّيق؟ وإذا لم يكن ثمّة مَن تلتصق به هذه الصفات، فلماذا يهتمّ رجال الدين بالمطالبة بما ليس من شأنهم؟ فليدَعوا الموتى يدفنون موتاهم، والمعني بالانتخاب فلينتخب مَن هو على صورته ومثاله.

اشترك في النشرة الإلكترونية للحصول على اخر الاخبار. البريد الإلكتروني